轻功水上漂的含量，不必我多说了吧！？

COSMO對話（huà）——獨竹漂非遺傳承人柳樹。

柳樹。

非遺絕技“獨竹漂”的傳承人，

2020年開端拍照自媒（méi）體視頻，共享這一絕技。

本年是（shì）柳樹與獨（dú）竹漂相（xiàng）伴的第17年。這個身形嬌小的女孩，經（jīng）過無數次跌入水中的苦練（liàn）之後，總算在那纖細的竹（zhú）竿上穩穩站立。她輕點腳尖，宛如水麵上的精靈，婆娑起舞。時（shí）而變身穿越時空的漢服仙子，時而（ér）演繹粉墨登場的梨園名角，時而化身搖曳芭蕾舞裙的白（bái）天鵝。她（tā）的扮演（yǎn）讓外國（guó）友人驚歎不已：“我（wǒ）國的輕功真的存在！”曩昔十年，柳樹（shù）以一人之力，兩根竹竿，曲（qǔ）折我國近30座城市（shì），奉獻了超越3000場扮演。她用（yòng）高雅與堅韌（rèn），讓（ràng）更多人領會了獨竹漂這一我國陳舊非遺藝術的共同魅力。

柳樹（shù）從小便（biàn）隨爺爺奶奶生活在貴州遵義，由於體質較弱，她3歲開端學（xué）跳舞，7歲開端觸摸獨竹漂。柳樹的奶奶是獨竹漂協會的會員，決（jué）議親（qīn）身教授她這項技藝。從那（nà）時起，這“一老一小”的身影便常常呈（chéng）現在家鄰近的那（nà）條湘江河。彼時的獨竹（zhú）漂還未（wèi）融入中式（shì）服飾的元素，與現在的仙氣飄飄不同，操練者多穿泳衣泳褲。年幼的柳樹隻覺得看著奶奶站在竹子上，在水麵飄來飄去非（fēi）常風趣，沒（méi）想到這一練便是（shì）17載。

學習（xí）獨竹漂的第一步是在地麵上（shàng）仿照水中的安穩站立。為了強（qiáng）化平衡才能（néng），柳樹（shù）特意製作了一（yī）種滑板形的竹（zhú）子，憑借輪（lún）子的滑動來仿照水流的不安穩性。但是（shì）一旦（dàn）下水，濕滑的竹竿讓應（yīng）戰難度驟增，稍不留神便會跌（diē）入水中。為了進一步（bù）提高平衡力，她乃（nǎi）至穿上高（gāo）跟鞋站在竹竿上操練。日複（fù）一日的艱苦操練中，跌倒和受傷成了粗茶淡飯。她的（de）手上逐步磨出了厚厚（hòu）的繭子，雙腿也（yě）因無數次（cì）因落水（shuǐ）被（bèi）新鮮竹竿尖利的毛刺劃傷。在這樣的陪同中，獨竹漂卻以自己的方法，治好了柳樹的心。

“小時分，獨竹漂是我的玩（wán）具；十幾歲時，它像我的朋友；而現（xiàn）在，它更（gèng）像我的家人。”在與這根竹竿（gān）朝夕共處的過程中，柳樹逐步探究它的前史，驚奇地發現獨竹漂竟承載（zǎi）了如此悠長的文明根由。

CHINA DAILY頭版大幅報導了獨（dú）竹漂（piāo）非遺傳承人（rén）柳樹。▐。

獨竹漂的來曆可追溯到“獨木漂”。開始，它是一（yī）種運送貴重（chóng）木材的東西。貴州原始森林茂盛，特別盛產寶貴的金絲楠木，但山路高低，古人便在每年河水上漲時，將木材紮成（chéng）木筏，用水路運送。但是秦漢時期（qī）紮木筏用的是麻繩，結構簡單散開（kāi），所以古人（rén）逐步把握了單人（rén）駕禦木（mù）筏的獨木漂技藝。到了乾隆年間，福建的商人（rén）將楠竹引進貴州赤（chì）水栽培（péi），獨木漂也逐步演（yǎn）變為“獨竹漂”。比較木材，竹子更簡（jiǎn）便、浮力更強。在運送功用逐步（bù）被篩選後，獨竹（zhú）漂以扮演的（de）方法得以撒播。隻不過，由於把握（wò）這項技藝的人太少，獨竹漂的傳（chuán）承隻能經過口口相傳的方法連續。

“小時分（fèn）學獨竹漂時沒什麽考究，奶奶隨手拿一根竹子讓我練站穩。現在我期望更多人可以（yǐ）知道獨竹漂，了（le）解它背麵的故（gù）事。”。

一襲（xí）紅衣，手握（wò）細竹，柳樹從碧（bì）水青山間輕盈滑出，武俠小說中的女（nǚ）俠從此就有（yǒu）了臉。下腰、一字馬、高抬腿……她在竹竿上完成了許多高（gāo）難度動作，一起融入了很多的我國傳統文明（míng）元素（sù），複原（yuán）了武（wǔ）俠小說中（zhōng）的“一葦渡江”。“我喜愛《大話西遊》中的紫霞仙子，一向幻想假如她從蘆葦蕩中劃出的（de）時分用的（de）是獨竹漂，一定會更美。”。

而這位“獨竹漂俠（xiá）女”的創意來曆，竟源於她人生中最暗淡的時間。

在舞蹈藝校時，由於身高問題，每次排練節目（mù）教（jiāo）師都不讓柳樹登（dēng）台。理由是她的身高拉大了全體藝人的距離，不行和諧。所以，柳樹隻能在後台做（zuò）布景和（hé）打雜的作業。因身高約束無法登台的她深感丟失，直到奶奶鼓舞她重拾獨竹漂，並將舞蹈（dǎo）元素融（róng）入其間，以赤水河為舞台，重現古人（rén）渡河的場景。

將舞蹈與獨竹漂結合，讓這項技藝的難度成倍增（zēng）加。“每一個動作，我至少要操（cāo）練300次以上。”柳（liǔ）樹（shù）不隻從頭（tóu）操練舞蹈，還（hái）專門學習了戲劇，將我（wǒ）國（guó）傳統文明與獨竹漂完美交融，呈現（xiàn）出“翩若驚鴻，婉若遊龍”的水（shuǐ）上扮演。

扮演中（zhōng）的柳樹時而身著苗族服飾，宛如靈動的苗寨公主；時而身（shēn）著古典戲劇服（fú）裝，長袖盈（yíng）風；時而化身浪漫的敦煌飛天仙子，又或許再現魏晉時期的廣（guǎng）袖襦裙的瀟灑……她還（hái）會量體裁衣融入當地文明元素，例如，在江蘇區域的扮演（yǎn）中參加黃梅戲，讓觀眾倍感親熱。

柳樹首創的扮演（yǎn）《禮儀之邦》，更是（shì）將手語元素與獨竹（zhú）漂相結（jié）合，在竹影碧水中，用舞姿與手語演繹中華文（wén）明（míng）中的“禮”與“儀”。

獨竹漂扮演（yǎn）所用的竹子有必要（yào）與扮（bàn）演者的（de）身高、體重準確（què）匹配，因而柳（liǔ）樹（shù）每（měi）次（cì）都要親身選（xuǎn）擇竹子。斑竹、毛竹、水竹、鳳尾竹……其間以楠竹最適合獨竹漂扮演，由於它直且粗大健壯。柳樹扮（bàn）演（yǎn）時，腳（jiǎo）下的楠竹一般長約8到9米，手中則握著一（yī）根6米左右的細毛竹。在與竹（zhú）子（zǐ）常年的“共處”中，柳樹深感竹子的精（jīng）力正是獨竹漂傳承者（zhě）所需（xū）具有的質量：堅韌、獨立、謙虛。

烏江寨景區節目單上就有獨竹漂這一扮演。▐。

獨竹漂的扮演不分時節，而冬天尤為困難。一次在河南開封（fēng）的“清（qīng）明上（shàng）河園”中扮演時，河麵結冰。為了順暢扮演，作業人（rén）員用石頭砸破湖麵冰層，柳樹在冰窟窿中完成了整場扮演，她（tā）的四肢凍（dòng）得生硬，但觀眾的掌聲與喝彩卻讓她忘（wàng）卻了冰冷。這種意誌（zhì）力，正如竹（zhú）子的堅定不移。“小時分也有好幾個奶奶帶著孫子孫女一起（qǐ）學習獨竹漂，但終究堅持下來的隻要我。”。

獨竹漂（piāo）的傳承之路並不平整。現在，這項技藝的年青傳承者屈指可數，年長者多為七八十歲（suì）的爺（yé）爺奶奶輩，中生代幾乎是空白。作為（wéi）貴（guì）州（zhōu）獨（dú）竹漂的非遺傳承人，柳樹期望經過興辦培訓基（jī）地，招引更多年青人參加，讓這項技藝後繼有人。

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