“让子弹再飞一会”：15年后，姜文再度揭露回应电影谜面 — 新京报

《讓子彈（dàn）飛（fēi）》的“映後談”繼續近一個小時，場內上百個座位濟濟一堂。活動現場，薑文暫時（shí）改動主辦方發問規矩，由原先提早搜集問題由別的兩位嘉賓代為發問改成現（xiàn）場發問，他笑稱這是“讀者日”，不需求有人“代表”提出問題。有觀眾舉手，他說：“不必尋求我的定見，直接站起來說。”觀眾席不時有多位觀眾一同起（qǐ）立喊話，主辦方乃（nǎi）至來不（bú）及遞上話筒。

在整場互動中，薑文回應了許多適當直接的問題，比方怎樣看待“外界點評他的影片質量良（liáng）莠不齊”、平常是否會看自己片子的影評，以及對現在電影界內部的生態怎樣看等。坐在嘉賓（bīn）席的華（huá）東政法大學（xué）政治學（xué）教授劉擎也尖（jiān）銳發問（wèn），直言“想聽謎麵之下的謎底”。活動現場掌聲與笑聲（shēng）不（bú）斷。

相較於對薑文前（qián）序著作的深層含義的獵奇，現場來自更為年青一代的觀眾拋出了更多問題，他們火急想聽薑文談談那些“看向當下”“看向今後”的東西。有觀眾摘出他在前不久北影節活（huó）動現場的講話，詰問在“烏（wū）卡年代”終（zhōng）究怎樣培（péi）育他說過的（de）那種“自己的情緒”。薑（jiāng）文笑稱聽不明白什麽“烏卡年代”，他回憶說年青時也曾（céng）慨歎自己所在（zài）的境遇特別，但（dàn）後來逐步發現“其實沒（méi）差異”。現在的他覺得仍是要“多幹事”，新片便是在講“兩個（gè）沒有（yǒu）雜念的人，最終怎（zěn）樣做成了一件看上去不或（huò）許完結的事”。

活動現（xiàn）場。（主辦（bàn）方供圖）。

熒幕上那輛火車在煙霧中（zhōng）遠去，這（zhè）是影片《讓子彈飛》落下（xià）的不知道第多少次（cì）大幕。

劇場的燈火沒有隨之亮起，漆黑之中，三把高腳凳被移到了舞台中心。全場很安靜，觀眾（zhòng）都在屏（píng）氣等候那個脫離群眾視野太久的人從頭呈（chéng）現。他邁向舞台，手裏端著（zhe）一杯咖啡，三步並作兩步。幾束聚光燈聚合在他站定的那個方位，話筒還未舉起，耳邊現已是雷（léi）鳴般的掌聲。剛（gāng）剛熒幕上那（nà）個看向火車的張（zhāng）麻子，再度穿過熒幕又站（zhàn）在了台前，短短（duǎn）幾秒的背麵現已過了15年。

全場燈火依舊沒有亮起。他單獨站在有些晃眼的幾束燈火中又過了幾秒，問詢下（xià）一步流程（chéng），說（shuō）“現在什麽（me）也看不見”。當燈火再度亮起時，他約請別的兩位（wèi）暫時（shí）赴約（yuē）的嘉賓上台——紀錄片導演周軼君和阿那（nà）亞創始人、被網友戲稱“村長”的馬寅。三個人沒有一人落座，相互戲弄了一陣相互的“姓名”涵義後，薑文先坐下了，左腿抬起搭在右腿上，順手把咖啡杯放在了左腿（tuǐ）膝蓋處。後來的一個小時裏，這個咖啡杯一直立在那裏，成了當場最“搶鏡”的一幕，不少網友（yǒu）在交際（jì）媒體上（shàng）戲稱：“薑文，好像仍是那（nà）個薑（jiāng）文。”。

薑文（wén）在活動現場。（主辦（bàn）方供圖（tú））。

活動正式開端前，薑（jiāng）文就（jiù）打破了主辦（bàn）方預先設置的規矩，婉（wǎn）拒了（le）兩位嘉賓代為（wéi）傳達現已搜集好的讀者發問（wèn），提議兩位仍是說“自己（jǐ）”想說的，也讓參與的觀眾提他們想提（tí）的問題。“這個活動不是叫‘讀者日’嗎（ma），有人‘代言’算怎樣回事（shì）。”當有觀眾舉手時，他說：“不必尋求我的定見（jiàn），直接站（zhàn）起來說。”後（hòu）來的觀眾席上不時有多位觀眾一同起立喊話，主辦方乃至來不及遞上話筒。

在1994年上映《陽光燦爛的日子》後，薑文保持著相對安穩的產出速度。但從第一部著作，到（dào）2018年上映的（de）《邪不壓正》，這些影片在觀（guān）眾（zhòng）層麵收（shōu）成的反應並（bìng）不總（zǒng）是附近。當被問及對此怎樣看待時，薑文（wén）笑稱他是簡單“話不投機”的人。他解說說當說話人覺得自己在和對（duì）方“談心”時，聽到話的一方“不一定覺得舒暢”，或許說“人家沒做（zuò）好這個預備”。

薑文坦言，自（zì）己早年也很（hěn）重視互聯（lián）網上的影評，乃至還匿名和對方激（jī）辯。但一段時間後，他現已不太看談論了，開端承受“當一件著作一旦脫離（lí）創作者（zhě）的手，就（jiù）不再歸於你了”。他提到了魯迅和環繞魯迅著作的研討，笑稱魯迅當年寫出那些（xiē）著（zhe）作的年（nián）紀比許多人都年青，卻被今日的人有（yǒu）時（shí）稱為“老爺子（zǐ）”，“兩邊假如要商議，許多時分真（zhēn）聊不下去”。嘉賓（bīn）席（xí）上坐著的魯迅著作研討者（zhě）、學者許子東笑而不語。

從（cóng）這個視（shì）點來（lái）看，薑文直接回應說：“我怎樣或許讓他人（rén）聊到我心裏去。 ”但他相同（tóng）覺得，隻需他人樂意聊就（jiù）很好。他表（biǎo）明其間的誤（wù）解（jiě）占大部分，“我必定沒（méi）想那（nà）麽多，或許我想的不是那件事”。

活（huó）動現場，坐在嘉賓席的另一位學者、華東（dōng）師範大學（xué）政治（zhì）學教授劉擎（qíng）接過話筒，問詢薑文影片中是否的確有更深層的（de）意味，並詰問電影結尾處留下的那個問題“火（huǒ）車要開往上海仍是浦東”怎樣了解。薑文以魚塘作（zuò）比（bǐ），稱任何從這個水池中出來的著作都（dōu）不或許脫節水池的影響。至於後者，他直言在作為北方人的他看來（lái）沒有差異，“用長焦鏡頭拍照（zhào）時（shí），浦（pǔ）東（dōng）便是上海，上海便是浦東”。他笑稱（chēng），火車總是需（xū）求一個（gè）目的地，而許多當地咱們或許並不知（zhī）道，就需求換個姓名進步知名度（dù），“比方阿（ā）那亞”。

談及現在電影界內部（bù）的生態，薑（jiāng）文以為成為好的導演需求從（cóng）編劇開端，或許有些好的藝人也（yě）能成為好導（dǎo）演，後者直接將劇本變（biàn）成（chéng）了行為，這是其間（jiān）的便當。當（dāng）被問及現在年青一代的藝人有時會慨歎現在業界的氣氛好像不如早年，代際之間缺少環繞事務自身的更深化的對話，他對此怎樣看時（shí），他覺得電影界相互稱號“教師”更像是一種譏諷，而（ér）跨過代際的溝通許多時分其實（shí）“聊不到一同（tóng）”。

現場有（yǒu）讀者（zhě）摘出薑文在前不久北京電（diàn）影節（jiē）活動現場的（de）講話，其時薑文曾表明電影完畢自身僅僅一個東西，或許一個話筒，“可是你要說什麽很重要，假如你（nǐ）沒有自己的情緒，自己要說的（de）話，那你會很受罪”。當被詰問在現在這樣一個“烏卡年代”（VUCA，指的是咱們正處於一個具有易（yì）變性Volatility、不確定性Uncertainty、複（fù）雜性Complexity和含糊性Ambiguity的國際裏），該怎（zěn）樣建立這種“情緒”時，薑文笑稱聽不明白什麽“烏卡年代（dài）”，他回憶說年青時（shí）也曾慨歎（tàn）自己所在的境（jìng）遇特別（bié），但後來（lái）逐步（bù）發現“其實沒那麽大差異”，不然“就讀不明白他人的書了”。

現在的他覺（jiào）得仍是要“多幹事”，而行將上映（yìng）的新片便是在（zài）講“兩個沒有雜念的人，最終怎樣做成了一件看上去不或許完結的事”。

撰文/申璐。

修改/李永博。

校正（zhèng）/李立軍。