光明日报：风俗体会游火爆，看到背面的文明等待

與五一和（hé）國慶比較，這個端午節更像是（shì）一個“加長版周末”，許多人挑選“周邊（biān）遊”“奔縣遊”來完結（jié）這三天的微休假（jiǎ）。又由於端午節是我國的傳統節日，所以許多（duō）古鎮和小城就成了這個端午的搶（qiǎng）手的目的地。

去佛（fó）山疊滘看（kàn）驚險的龍舟漂移（yí）、嚐（cháng）龍船飯；去“粽子之鄉”嘉興（xìng）體會親手包（bāo）粽子、做（zuò）香囊；去湖（hú）州南潯、湘西芙蓉鎮等（děng）古鎮（zhèn）體會非（fēi）遺技藝……旅行（háng）渠道數據顯現，與上一年比較（jiào），端午風俗體會遊的查找熱度同（tóng）比增加50%，遊客熱衷於參（cān）加賽龍（lóng）舟、包粽子、佩香囊等傳統活動，感觸稠密的（de）節日氣（qì）氛。

5月30日，在湖南省湘西土家（jiā）族（zú）苗族自治州鳳凰古（gǔ）城沱江沙灣（wān）河段，參（cān）賽部隊在進行龍舟競（jìng）賽。新華（huá）社發（郭立亮 攝）。

不過，這種風俗體會（huì）遊的熱潮，遠不止在端午等特定的傳統節日才幹看見。在節日以外的（de）時刻，“新（xīn）中式旅行”的熱度相同居高（gāo）不下。或者說，這種關於（yú）傳統文明的體會遊，正成為一種“新（xīn）時尚”。

新中式旅行的鼓起不隻意味著遊客們多了幾個打卡項（xiàng）目，它更像（xiàng）是人們（men）對傳統文明認同感（gǎn）和好奇心的一種天然外化。根（gēn）據這種關於傳統文明的神往，人（rén）們關於風俗遊的等待就並非攝影打卡、逛逛看看那麽簡（jiǎn）略了（le）。遊客奔赴這些小（xiǎo）城、古鎮，越來越等待穿透那些千（qiān）人一麵的內（nèi）容（róng），而（ér）觸及（jí）當地文明的“筋骨”地點。

值得揣摩的是，這份（fèn）等待的抬升，還源於當下的互聯網日子。網絡（luò）史無前例地拉近了咱們與遠方、咱們與傳統文明的間隔。日前，“抖音非遺（yí）嘉年華”中展現了這（zhè）樣一組數據：曩昔一年，渠道新（xīn）增超2億條國家級非遺相關視頻，同比增加31%，相關短視頻播放量達7499億（yì）。這（zhè）一天量數字（zì）意味著，文旅消費的邏輯正在閱曆一場重塑。曩昔是先有目的地，再有了解，現在更多人由於先在手機上發生（shēng）了解、心生神往，才發生奔（bēn）赴的決議。

5月26日，安徽省黃山市歙縣許村鎮許村，鄉民在手藝縫製非遺“徽州端午（wǔ）錦”。新華網發（施（shī）亞磊 攝）。

南開大學旅行（háng）與服（fú）務學院的一項調研顯現（xiàn），68%的“95後”遊客以為“深度體會在（zài）地文明”比“打卡地標”更有價值（zhí），42%的（de）人會為（wéi）了一（yī）項非遺技藝或傳統節慶特地規劃行程（chéng）。就像此前，泉（quán）州蟳埔簪花圍的短視頻（pín）內容在抖音（yīn）爆火，帶動當地遊客量增加，上一年國慶假日泉州客流量（liàng）創前（qián）史新高。可以（yǐ）說（shuō），當下許多古城（chéng）和小鎮中（zhōng）的遊客，許多都不再是偶爾闖入、漫無目的的看客，而是帶著對當地文明符號的認知（zhī）與等待的自動參加者。

對古鎮和小城而言，互聯網的信息激流，無疑是巨大的（de）引流利器。它把曩昔或許養在深閨人未識的（de）文明瑰寶，推到了（le）億萬潛在遊客眼前。一條爆紅的視（shì）頻，或許便是很（hěn）多張旅（lǚ）行的“車票”。但一起，這也（yě）意味著史無前例的檢測。當遊客是由於了解到某項技藝的精深（shēn）、某地日子（zǐ）的味道（dào）才慕名而來時，他們對體會的等待值起點就變得十分（fèn）高。他們巴望的不隻是看見，更是了解、參加乃至共識。

因而，這波以傳統文明為亮點的（de）“新中式（shì）旅行”熱潮，對目的地提出的要求，遠比（bǐ）簡略地“搞些打卡點”或“賣些文創產品”要雜亂得多。互聯網（wǎng）把文明的“珍珠”推（tuī）到台前，線（xiàn）下有重量、有參加、有啟（qǐ）示的體會（huì），才（cái）是（shì）留住（zhù）遊客的（de）試金石。這既是應戰，也是文明傳承與文旅高質量開展的機會。