古往今來,以屈原為體裁創造的文藝著(zhe)作不計其數(shù),從京劇到話劇,再到影視劇,不管何種體裁(cái),皆各具匠心。近來,由中央戲劇學院試驗(yàn)劇團出(chū)品、王鑫領銜編劇(jù)並導演(yǎn)的(de)話劇《屈原辭》別出心裁,奇妙交融《離騷》《天(tiān)問》《橘(jú)頌》等名篇,將“民意”作為貫穿(chuān)全著作的中心主題(tí),將“民本”思維具象(xiàng)為一場跨過時空的對話,編織出(chū)一幅洶湧澎湃的(de)前(qián)史圖卷。一起,也是在(zài)啟示咱們(men),縱使前史風雲變幻,唯有民(mín)意所向,方得一直。
劇目以詩言誌,屈原的詩篇不隻(zhī)是文(wén)學珍寶,更是其民本思維的載體。《天問》中(zhōng)“遂古之(zhī)初(chū),誰傳道之”的叩(kòu)問(wèn),外表上是對六(liù)合來源的哲思,實(shí)則暗含對楚國控製根基(jī)的反思。劇中第五場廷辯可謂點睛之筆:麵(miàn)臨張儀以“六百裏商(shāng)於之地”引誘楚懷王,屈原痛斥“秦人無信”,更以“民意即鐵甲”直(zhí)指治國實質。這一台詞(cí)規劃將政治(zhì)博弈升華為價值觀的對衝比賽,張儀的權謀之術與屈原(yuán)的民本態度在同一語境下構成鮮明對比。而楚懷王的不堅定與群臣的讚同,恰恰提醒了楚國衰亡(wáng)的本源:當權者無視民意,再鞏固的城池亦如沙壘,一觸即潰。屈原借《橘頌》自喻“深固難徙(xǐ)”,不隻是對個人時令的據(jù)守,更隱喻著“以民為本”的治國理念應如橘樹紮根,不可(kě)不堅定。
劇目以情映史,劇(jù)中人物(wù)命運(yùn)的跌宕,皆與民意向(xiàng)背休戚相關。弟子懷遠背誦《天(tiān)問》、侍女春平以死明誌,這些情節看似是個人的挑選,實際上是年代民意所向。懷遠作(zuò)為屈原(yuán)思維的傳承者,其(qí)舉動一直環繞“安民”打開;春平從難民到(dào)殉道者的改變(biàn),則暗示底層民(mín)眾對清明政治的巴(bā)望。就連反派人物鄭袖的詭計,亦從不和印證民意的重要性。第四場戲中,她使用《九歌》編列舞蹈設局,外表精致,實則是在製作民眾言論攻(gōng)訐屈原的性格以達到本身意(yì)圖。而屈原(yuán)在放逐途中,麵臨漁父“滄浪之水濁兮,能夠濯吾足(zú)”的勸說,一句“全(quán)世界皆濁我(wǒ)獨清,眾人皆醉我獨醒”,更是保衛了自己對(duì)“終身為民”這一挑(tiāo)選的忠(zhōng)貞(zhēn)與(yǔ)據守(shǒu)。
劇目以史(shǐ)為鑒,將(jiāng)“巨大(dà)的力氣來自民意”這一理念貫穿(chuān)一直。《屈原辭(cí)》對前(qián)史的藝術化出現,一直以民意為軸。在橘樹(shù)、春蠶、劍等意象營造出的詩意舞台空間中(zhōng),楚(chǔ)懷王被囚後(hòu)的悔過、張儀欺楚的史實(shí),在此次劇目中皆被賦予新的解讀:前者經過跨過時空的(de)獨(dú)白,道出“失民意者失全國”的千古經驗(yàn);後(hòu)者則以“六百裏空城(chéng)”的圈套,挖苦奉行名利為先者對民本的蹂躪。尤為精妙的是第六場“橘頌”之景,屈原言道:“橘樹生性堅韌,雙腳根植大地而鞏固,其性格天然高尚(shàng)而又不趁波逐浪。”春平一句(jù)“我要像先生期盼的那樣,成(chéng)為一棵樸實無華的橘樹,默默地貢獻自己的終身!願像(xiàng)橘樹般貢(gòng)獻”,不隻照(zhào)應(yīng)屈原的據守,更暗示民本思維的(de)代代相承。終究(jiū),屈原離別人(rén)間雖是個別生命的完結,但(dàn)其精力經過詩篇與弟子的舉動,化作燎原星火,預示民(mín)意所向終將在前史的長河中繼續回響。
著作結束沒有選用白(bái)描(miáo)直敘的方法點明屈原“投江明(míng)誌”,而是規劃(huá)了屈原與漁父的對(duì)話,闡釋屈原“絕不同惡相濟”和“一直與民共生”的精力,讓千年之後的觀眾都(dōu)能從中殷切體(tǐ)會到屈原心係大眾的崇高品質。當從漁父(fù)口(kǒu)中得知,“強秦現已占領楚國國都郢都”,屈原一句“山河破碎,那郢(yǐng)都的大眾可就(jiù)遭難(nán)了”的慨歎,道盡了他從(cóng)頭到尾對大(dà)眾的掛(guà)念和他“推廣美政,以民為本”的一生尋求。這樣一(yī)個看似敞開的結局,既抑製地抒情悲涼之情,又容納地給(gěi)予觀(guān)眾浮(fú)想聯翩的空間與時刻。
直至今天,“民意”也一直是(shì)中華大地蓬勃發展的根基。“巨大的力氣來自民意”的深入道理從不隻適用於一(yī)個(gè)年代(dài),相反,在一部又一部的文藝著作中(zhōng),在一代又一代的生動實踐裏(lǐ),“民(mín)意”的力氣隻會益發強壯。
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