山常青、水长流，团聚外普拉（走进传统村落）

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圖①：由擱置老（lǎo）房子改（gǎi）造而成的（de）民宿（xiǔ）兼具古居特征和村莊風情（qíng）。圖（tú）為民宿內的鄉民。 　　張桂偉攝（公民視（shì）覺（jiào））。 　　圖②：外普拉村的夯土房依山勢（shì）而建。 　　永仁縣（xiàn）融媒（méi）體中心供（gòng）圖。 　　圖③：村口的“外普拉”標誌。 　　永仁縣融媒體中心供圖。 　　圖④：兩條河流動過外普拉村，為這兒帶來生氣勃勃。圖（tú）為彝族婦女在（zài）河（hé）濱嬉戲。 　　張桂偉攝（公民視覺（jiào））。

　　一場急雨後，在（zài）新鮮的空（kōng）氣中，長在大（dà）山懷有裏的外普拉村在暮色中沉沉睡去。

　　外（wài）普拉（lā）村坐落雲南（nán）省楚雄彝族自治州永仁縣（xiàn）宜就鎮（zhèn），2014年被列入第三批中國傳統村落名錄（lù）。曆經千年的外普拉村，因有利地（dì）形聚起人群，因勤勞致富一時，也（yě）因交通不（bú）便而開展落後。在城市化進程中，對村莊的回憶又逐步被引發，外普拉招引了更多目光，鄉民的日子（zǐ）和精力麵貌也在村莊全麵複興的進程中不（bú）斷改動（dòng）。

　　——編  者。

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　　如（rú）果說，城市的熱烈喧囂點著日子的熱情（qíng），那麽外普拉村的（de）“寂靜感”則令人沉醉。“三山夾兩河，仙鶴叼魚蝦；古（gǔ）村古道夯土房，千年外普拉……”一首外普拉村的村歌，歌唱著村落的形（xíng）狀、前史與公民的日子（zǐ）。

　　老屋、稻田，一首村歌裏的“歸園田居（jū）”。

　　“外普拉”為彝語，意為“石（shí）板上的村莊”。這個姓名與村莊（zhuāng）的方位有關。外普拉村坐（zuò）落在（zài）一麵陡峭的（de）山坡上，村落呈扇形散布。鄉民介紹，支撐村莊的山坡，土層下是（shì）一整（zhěng）麵石板。村落的左右兩（liǎng）邊別離矗立著兩個大山包（bāo），“三山”之間的河穀中流動著金沙江（jiāng）的支流蜻蛉河和外普拉小河。

　　“三山夾兩河”說的（de）是實景，“仙鶴叼魚蝦”則是長期以來鄉民對村落的形象比（bǐ）方。村莊依山勢而建，地點的（de）山腳與兩條河的直線間隔約100米，高差約（yuē）50米。從高（gāo）處俯視外普拉村，似乎是仙鶴翻開（kāi）翅膀，順坡（pō）勢而下，到村口兩河（hé）交匯處尋找魚蝦而食，別有一番意趣。

　　陡峭（qiào）的地形與交匯的河流，為農業（yè）生產供給了有利（lì）條件。據（jù）《雲南外普拉村誌》記載，村（cūn）落（luò）最早在元代已有傣族先民來此寓居，然後前來久居的各族鄉民越來（lái）越多（duō），村落逐（zhú）步強大。村莊前的平壩栽培（péi）水（shuǐ）稻，陡峭的山坡栽上玉米、果樹，一代代勤（qín）勞的外普拉鄉民（mín）憑仗雙手建造起自己的家園。

　　說起外普拉鄉民的勤勞，不能不說到“花籃背水”的傳統。20世紀90年代，外普拉村大麵積栽培經濟作物。作（zuò）物在山上（shàng），水在河（hé）溝（gōu）裏，怎樣確保產值？外普拉鄉民就在背簍（lǒu）裏墊上塑料布，從山腳背水上山。一籃籃寶貴的水源，給予作物滋補，也將“勤勞致富”刻在古村的回憶中。

　　河流為（wéi）人們供給的不僅是水源，還有鵝（é）卵石。外普拉村的（de）傳統民居是黃牆青瓦的（de）夯土房，基底以大塊（kuài）鵝卵石和山石壘砌。石頭底座上，是黃土混（hún）合稻草後夯出的大塊土磚。從山腳往上，夯土房依山而建，錯落有致。散步石板路上，手撫夯土牆，模糊能分辨出年月的痕跡。

　　在外普拉村，“日出而作，日落而息”是日（rì）子（zǐ）常（cháng）態（tài）。豐盈的時（shí）節，站在村莊的河濱，寬廣的壩子上稻田（tián）一片金黃，蝴蝶和蜻蜓翩然起舞，田裏的鄉民折腰（yāo）勞動。“采（cǎi）菊東籬下（xià），悠（yōu）然見南山。”在這個似（sì）乎被韶光忘記的村莊，能找到《歸園田居》的“寂靜感”。

　　合作社、生態米，一名（míng）年青人的返鄉記（jì）。

　　“現在，家園變得越來越好了（le）！”在遊客招待中心，愛（ài）說愛笑的外普拉鄉民朱永（yǒng）豔，向記者講起（qǐ）自己的（de）返鄉（xiāng）創業記（jì）。

　　外普拉村離永仁縣城約40公裏，由於交通不便，深山中的村落一度落後於開展的腳步，年青人多外出務工。朱永豔23歲時離開外普拉村，在楚雄作業。近年來，外普（pǔ）拉村開展越（yuè）來越好，傑出的生態環境、保存較為完好的物質與非物質文化遺產，讓朱永豔決議回到村中（zhōng）。

　　2019年，外普拉村建立村莊生（shēng）態旅行專業合作社，朱永豔成為負責人。合作社（shè）一方麵開（kāi）展生態栽培，流通100畝水田栽培有機水（shuǐ）稻，一起在山坡上種了2800畝芒果樹；另一方麵依托田園風光開展村莊（zhuāng）旅行。“小時候咱們常常下河摸魚（yú）捉蝦，在稻田裏遊玩，我想把這份高興找回來，讓更多人體會。”朱永豔說。

　　開展旅行要有（yǒu）根底。依托（tuō）滬滇協作項目，整合美麗村莊（zhuāng）建造、聯合國可繼續（xù）開展方針示範村等項（xiàng）目資金……繼續的（de）投（tóu）入改動著外普拉。水利、交通、電力、人（rén）居環境相繼改進，外普拉書院、遊客招待中心、停車場、公共廁所等相繼建成。

　　夯土房是村裏的（de）特征。怎（zěn）樣在維護古村的一起，為遊客供給更多便當？“咱們關於新建民居要（yào）求一致風格，以維護古村麵貌（mào）。在補葺老屋時，鼓舞運用傳統資料和工藝。”外普拉村黨總支（zhī）書記黃李（lǐ）喬介紹。

　　開展村莊旅行，有人氣才有生意。跟著根底設施不斷改進，2019年10月（yuè），外普拉村舉行稻田捕魚活動，招引（yǐn）大批遊客前來體會。“鄉民們還在稻田旁擺起小攤，人氣十足。”朱（zhū）永豔笑（xiào）著說（shuō）。

　　近年來，朱永豔開端拍照短視頻，帶著遊（yóu）客“雲遊”外普拉；還開起網店，經過定點幫扶單位和網絡途徑出售稻米。“不能讓鄉民（mín）虧錢。”朱（zhū）永豔說，現在合作社完成收支平衡，全村230戶鄉民都參加進來。“下（xià）一步要（yào）服務好遊客，打造口碑，讓村莊旅行更可繼續。”朱永豔說。

　　彝繡、合唱團，一群村莊（zhuāng）婦女的改動。

　　暮色（sè）降臨（lín），在合作社繁忙一天的鄉（xiāng）民羅（luó）祥萍吃過晚飯，坐在沙發上小心謹慎地翻開（kāi）一個包裹——這是她自己繡的彝族特征背兜。悄悄撫摸（mō）著上麵的馬櫻斑紋，她的目光很溫（wēn）順：“這是給兩（liǎng）個女兒（ér）的陪嫁（jià）品。”。

　　羅祥萍（píng）在給人（rén）介（jiè）紹彝繡服飾時雍容大方。在開展村莊旅行之前，因跟外界觸摸少，外普拉村婦女麵臨陌生人往往警（jǐng）覺而靦腆。永仁縣婦（fù）聯常務副主席李睿媛介紹，2017年，聯合國開發（fā）計劃署聯合中國國際經濟技（jì）術（shù）交流中（zhōng）心（xīn）、中國婦女開展基（jī）金會（huì）等組織，來到外普拉村實地考察，最（zuì）終確（què）認外普拉（lā）村為聯合國可繼（jì）續開展方針（zhēn）示範村，其間（jiān）一項使命是為（wéi）村裏的婦女供給技術訓練，推進村（cūn）莊全麵複興（xìng）。

　　2019年，永仁縣婦聯牽頭約請縣（xiàn）彝族刺繡協（xié）會的教師進入外普拉村為婦女訓練彝繡技術，羅祥萍等54名鄉民參加了訓練。“教師領進門後，我就自己探索。”羅祥萍說（shuō），一遍遍操練針法、配色後，她請教師畫把戲，自己（jǐ）創造彝繡服飾。2021年，羅祥萍自（zì）己創造的一套彝繡（xiù）服飾被（bèi）來旅行的一對上海夫妻看中買走（zǒu），這份收入給了她極大的必定，也（yě）讓她在日子中顯得愈加自傲與沉著。

　　在這個人人（rén）能歌善舞的（de）彝族村莊中，婦女們自發（fā）組建了“火波諾瑪”藝術團。“‘火波諾瑪’意（yì）為（wéi）‘月（yuè）亮（liàng）女兒’。”藝術團的主幹夏學芳介紹，“藝術團除了演唱傳統彝族歌曲，還創造了歸於自己的村歌。”。

　　身穿彝族特征服飾，用唱歌跳舞（wǔ）歡迎遊客，舉行村莊音樂節進行對歌、篝火狂歡……具有民族特征元素的村莊文化（huà）活動，連續著鄉民對日子傳統的回憶。這不光豐厚了鄉（xiāng）民的精力文化日子，也推（tuī）進了（le）村莊旅行業的開展，帶動鄉民增（zēng）收。

　　“就像村歌裏唱的，山常青、水長流，團聚外普拉。”夏（xià）學芳很等待，往後能有更多（duō）人遇見這個（gè）大山裏的安靜村莊。

　　《 公民日報 》（ 2025年04月11日（rì） 16 版）。