新华全媒＋镜观·非遗丨大丰瓷刻：瓷器上的“刺绣”

  新華社相片，鹽城（江（jiāng）蘇），2025年6月10日。

  6月6日，陳銀付在（zài）江蘇鹽城（chéng）大豐瓷（cí）刻（kè）展現館創（chuàng）造。

  俗話說，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活（huó）”。

  江蘇大豐民間自古就有逢紅白大（dà）事時眾街坊或親（qīn）朋借碗盅給主家就事的風俗。為差異碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特別記號，後有（yǒu）人在碗盅壁麵鑿刻花草、動物以及人像，大豐（fēng）瓷刻由此萌發、撒播。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批（pī）國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

  大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿（záo）、鐵錘為東西，使用瓷器自（zì）身特有的質地和鑿刻（kè）後發生的崩瓷作（zuò）用，將深淺紛歧、疏密不同、長短不齊、有粗（cū）有細、有虛有實（shí）的鑿刻（kè）技法與刀法結合在（zài）一起。

  大豐瓷（cí）刻工藝流程首要包含規劃、渡稿、雕琢、賦（fù）色、收拾、裝修等過程。其間，雕琢是中（zhōng）心（xīn）環節，精度要求極高，要求留（liú）瓷技（jì）藝精準，使著作與規劃稿樣嚴絲合（hé）縫（féng）。

  作為大豐瓷刻第五代傳（chuán）承人，本年46歲的大（dà）豐人（rén）陳（chén）銀付從事瓷（cí）刻技藝已有三十（shí）餘年。人物（wù）、山水、花鳥、書法……著（zhe）墨於紙上的（de）事物，陳銀付（fù）盡力“繡”於（yú）瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑（sǎ）脫的（de）書（shū）畫翰墨之（zhī）韻，又有濃鬱的金石雕琢之趣。得益於深沉的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝奇妙地融為一體，探索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特征技藝，提升了瓷刻的藝術體現，拓寬了（le）瓷刻的（de）藝術（shù）體現形式。

  新華社記者 孫凡越 攝。

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  新華社相（xiàng）片，鹽（yán）城（江蘇），2025年6月10日。

  6月6日，陳銀付在江（jiāng）蘇（sū）鹽城大豐瓷刻展現館內創造，室內擺放著他創造的瓷刻著作《鬆（sōng）下（xià）賢士》。

  俗話說，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。

  江蘇大豐民（mín）間自古就有逢紅白大事時眾街坊或親（qīn）朋（péng）借（jiè）碗盅給（gěi）主家就事的風俗。為差異碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特別記號，後有人在碗盅壁麵鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌發、撒播。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性（xìng）項（xiàng）目名錄。

  大豐瓷刻以瓷器為載體（tǐ），以鋼鑿、鐵錘為東西，使用瓷器自身特有的質地和鑿刻後發生的崩瓷作用，將深淺（qiǎn）紛歧、疏密不同、長短不（bú）齊、有（yǒu）粗（cū）有細、有（yǒu）虛有（yǒu）實的鑿（záo）刻技法與刀（dāo）法結合在一起。

  大豐瓷刻工藝流程首要包含規劃、渡稿、雕琢、賦色、收拾（shí）、裝修等過程。其間，雕琢是中心環節，精度要（yào）求極（jí）高，要求留瓷技藝精準，使著作與規劃稿樣嚴絲合縫。

  作為大豐瓷刻第五代傳承人，本年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年（nián）。人物、山水、花（huā）鳥、書法……著墨於紙（zhǐ）上的事物，陳銀（yín）付盡（jìn）力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既（jì）有灑脫的書畫翰（hàn）墨（mò）之韻，又有濃鬱的金石雕琢之趣。得益於深沉（chén）的美術功（gōng）底（dǐ），陳銀付將油（yóu）畫、國畫、書法等各（gè）種技法與瓷刻工藝奇妙地（dì）融為一體，探索總結出（chū）點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧（qiǎo）雕等大豐瓷刻特（tè）征技藝，提升了瓷刻的藝術體現，拓（tuò）寬了瓷刻（kè）的藝術體現形式。

  新華社記（jì）者 孫凡越 攝。

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  新華社相片，鹽城（江蘇），2025年6月10日。

  在江（jiāng）蘇鹽城大豐瓷刻展現館，陳銀付在為瓷刻著作賦色（6月（yuè）6日攝）。

  俗話（huà）說，“沒有金（jīn）剛鑽，不攬瓷器（qì）活”。

  江蘇大豐民間自古就（jiù）有逢紅（hóng）白大事時眾（zhòng）街坊或親朋借碗盅給主家就事的（de）風俗。為差（chà）異碗盅（zhōng）所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特別記號，後（hòu）有人在（zài）碗盅壁麵鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌發、撒播。2021年5月，大豐（fēng）瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺產代表（biǎo）性項（xiàng）目名錄。

  大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為東（dōng）西，使用瓷器自身特有的質（zhì）地和鑿刻（kè）後發生的崩瓷作用，將深淺紛歧、疏密不同、長短不齊（qí）、有粗有（yǒu）細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。

  大豐瓷刻工藝流程首要包含規劃、渡稿、雕琢（zhuó）、賦（fù）色、收拾、裝修（xiū）等過程。其間，雕琢是中心環節，精度要求極高，要（yào）求（qiú）留瓷（cí）技藝精準，使著作（zuò）與規（guī）劃稿（gǎo）樣（yàng）嚴絲合（hé）縫。

  作為大豐瓷刻第五代傳承人，本年（nián）46歲的大豐人（rén）陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……著墨於紙（zhǐ）上的事物，陳銀付盡力“繡”於瓷器之（zhī）上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫翰墨之韻，又有濃鬱的（de）金石雕琢之趣。得益於深沉的（de）美術功（gōng）底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻（kè）工藝奇妙地融為一體，探索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧（qiǎo）雕等大豐瓷刻特征技藝，提（tí）升了瓷刻的藝術體現，拓寬了瓷刻的藝術體現形式。

  新華社記者 劉大偉（wěi） 攝。

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  新華社相（xiàng）片，鹽城（江蘇），2025年6月10日。

  6月6日，在江蘇鹽城大豐瓷刻展現館的教室裏，陳銀付輔導學（xué）生（shēng）崔靜蕾操（cāo）練瓷刻技藝。

  俗話說，“沒有金剛（gāng）鑽，不攬瓷器活”。

  江蘇大豐民間自古就（jiù）有逢紅白大事時眾街坊或親朋借碗盅給主家就事的風俗（sú）。為差異碗盅所屬，各家在（zài）其碗盅底部鑿刻姓氏或（huò）特（tè）別記號，後有人在碗盅壁麵鑿刻花草、動物以及人像，大（dà）豐（fēng）瓷刻由此萌發、撒播。2021年5月，大豐瓷刻被列（liè）入（rù）第五批（pī）國（guó）家級非物質（zhì）文化遺產代表性（xìng）項目（mù）名錄。

  大豐瓷刻（kè）以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為東西，使用瓷器自身特有的質地和（hé）鑿刻後發生的崩瓷作用，將深（shēn）淺（qiǎn）紛（fēn）歧、疏密不同、長短不齊、有粗（cū）有細、有虛有實（shí）的鑿刻（kè）技法與刀法結合在一起。

  大豐瓷刻（kè）工藝流（liú）程首要包含規劃（huá）、渡稿、雕琢、賦色、收拾、裝修等過程。其間，雕琢是中心環（huán）節，精度要（yào）求極高，要求留瓷技藝精準，使（shǐ）著（zhe）作與規劃稿樣嚴絲（sī）合縫。

  作為大豐（fēng）瓷刻（kè）第五代傳承人（rén），本年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻（kè）技藝已有三十（shí）餘年。人物、山水、花鳥、書法……著墨於紙上的（de）事物，陳銀付盡力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有（yǒu）手感（gǎn），既有灑脫的書畫翰墨之韻，又有（yǒu）濃鬱的金石雕琢之趣。得益於深沉的美術功（gōng）底，陳銀付將（jiāng）油畫、國畫、書法等各（gè）種技法與瓷刻工藝奇（qí）妙地融為一體，探索總結（jié）出點刻、單劃線、深色（sè）釉雕、瓷刻巧雕等（děng）大豐瓷（cí）刻（kè）特征技藝，提升了瓷刻的藝術體現，拓寬了瓷刻的藝術體現形式。

  新華社（shè）記者 孫凡（fán）越 攝。

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  新華社（shè）相片，鹽城（江蘇），2025年6月10日。

  這是陳（chén）銀付著作瓷刻《迎（yíng）客鬆》的部分（6月6日攝）。

  俗話說，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。

  江蘇大豐民（mín）間自古就有逢紅（hóng）白大事時眾街（jiē）坊或親（qīn）朋借碗（wǎn）盅給主家就事的風俗（sú）。為差異碗（wǎn）盅所屬（shǔ），各家在其碗盅底部鑿刻姓氏（shì）或特別（bié）記號，後有人在碗盅壁麵鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此（cǐ）萌發、撒播。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

  大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為東西，使用（yòng）瓷器（qì）自（zì）身特（tè）有的質地和鑿刻後發生的崩（bēng）瓷（cí）作用，將深淺紛歧、疏密不（bú）同、長短不（bú）齊（qí）、有粗有細、有虛有實的（de）鑿刻技法與刀法結合在一起。

  大豐瓷（cí）刻工藝流程首要包含規（guī）劃、渡稿、雕琢、賦色、收拾、裝修等過程（chéng）。其間，雕琢是中心環節，精度要求極高，要求留瓷（cí）技（jì）藝精準，使著作與規劃稿樣嚴絲合縫。

  作為大豐瓷刻第五代傳（chuán）承人，本年（nián）46歲的大豐人陳銀（yín）付從事瓷刻技藝已有三（sān）十餘年。人物、山（shān）水、花鳥（niǎo）、書法……著墨於紙上的事物，陳（chén）銀付盡力“繡”於瓷器之上，觀（guān）有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫翰墨之韻，又有濃鬱的金石雕琢之（zhī）趣（qù）。得益於深沉的美術（shù）功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種（zhǒng）技法與瓷刻工藝奇（qí）妙地融為一（yī）體，探索總結出點刻、單劃線、深色（sè）釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特征技藝，提升了瓷刻的藝術體（tǐ）現，拓（tuò）寬了（le）瓷刻的（de）藝術體現形式。

  新華社記者 孫（sūn）凡越 攝。

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  新（xīn）華社相片，鹽城（江蘇），2025年6月10日。

  6月6日在拍照的陳銀付的瓷刻著作《啼鳥枝（zhī）頭》。

  俗話說，“沒有金（jīn）剛鑽，不攬瓷器活”。

  江蘇大豐民（mín）間自古就有逢紅白大事時眾街坊（fāng）或親（qīn）朋（péng）借碗盅給主家（jiā）就事的風（fēng）俗。為（wéi）差異碗盅所屬，各家在其碗盅底（dǐ）部鑿刻姓氏或特別記號，後有人在碗盅壁麵鑿刻花草、動（dòng）物以及人像，大豐瓷刻由此萌發、撒播。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質文化遺產代表（biǎo）性（xìng）項（xiàng）目名錄。

  大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為（wéi）東（dōng）西，使用（yòng）瓷（cí）器自身特有的質地和鑿刻後發生的崩（bēng）瓷作用，將深淺紛（fēn）歧、疏密不（bú）同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的（de）鑿（záo）刻技法與刀法結合在一（yī）起。

  大豐（fēng）瓷刻工藝流（liú）程首要包含規劃、渡稿、雕琢、賦色、收拾、裝修等過程。其間，雕琢是（shì）中心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精（jīng）準，使著作與規劃稿樣（yàng）嚴絲合縫。

  作為大豐瓷刻第五代（dài）傳承人，本年46歲的（de）大豐人陳銀付從事瓷（cí）刻技藝已有（yǒu）三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……著墨於紙上（shàng）的事（shì）物，陳銀付盡力（lì）“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫翰墨之（zhī）韻，又有（yǒu）濃鬱的金石（shí）雕琢之趣。得（dé）益（yì）於深沉的美（měi）術功底，陳銀付（fù）將油畫、國（guó）畫、書法等各種技法與瓷刻工藝奇妙地融為一體，探索總（zǒng）結出點刻、單劃（huá）線、深色釉雕、瓷刻（kè）巧雕等（děng）大豐瓷刻特征技藝，提升了瓷刻的藝術體現，拓寬了瓷刻的藝術體現形式。

  新（xīn）華社記者 孫凡越 攝。

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  新（xīn）華社相片，鹽城（江蘇），2025年6月10日。

  6月6日（rì），在江蘇鹽城大豐瓷刻展現（xiàn）館，陳銀付的學生（shēng）崔（cuī）靜蕾（lěi）（右）為參觀者介紹瓷刻藝術（shù）品。

  俗話說，“沒有金剛鑽（zuàn），不攬（lǎn）瓷器活”。

  江蘇大豐（fēng）民間自古就有逢紅白大事（shì）時眾街坊或親朋借碗盅給（gěi）主家就事的（de）風俗。為差異碗（wǎn）盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻（kè）姓氏或特別記號，後有人在碗盅壁麵鑿刻花（huā）草、動物以及人像，大豐瓷（cí）刻由（yóu）此萌發、撒播。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五（wǔ）批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

  大豐（fēng）瓷刻以瓷器為載體，以鋼（gāng）鑿、鐵錘為東西，使（shǐ）用瓷器自身特有（yǒu）的質（zhì）地和鑿刻後發生的崩瓷作用，將深（shēn）淺紛歧、疏（shū）密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有（yǒu）實的鑿刻技法與刀法結合在一起。

  大豐瓷刻工藝流程首要包含規劃、渡稿、雕琢、賦色、收拾、裝修等過程。其間，雕琢是中心環節（jiē），精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使著作與規劃稿樣嚴絲合縫。

  作為大豐瓷刻第五代（dài）傳（chuán）承人，本年（nián）46歲的（de）大豐人陳（chén）銀付從事瓷刻技藝已有三（sān）十餘年。人物、山水、花鳥、書法……著墨於紙上的事物，陳（chén）銀付盡力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫翰墨（mò）之韻，又有濃（nóng）鬱的金石雕（diāo）琢之（zhī）趣。得益於深沉的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝奇妙地融為一（yī）體，探索總結出點刻、單劃線、深色（sè）釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特征技藝，提升了瓷刻的藝術體現，拓寬了瓷刻的藝術體現形式。

  新華社記者 王曉 攝。

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  新華社相片，鹽城（江蘇），2025年6月10日。

  6月6日，在江（jiāng）蘇鹽城大豐瓷刻（kè）展（zhǎn）現館，陳銀付進行瓷（cí）刻創造時（shí）選擇適宜（yí）的鋼鑿。

  俗話說，“沒有金（jīn）剛鑽，不攬瓷器（qì）活（huó）”。

  江蘇大豐（fēng）民（mín）間自古就有（yǒu）逢紅白大事時眾街（jiē）坊或親朋借碗盅給主家就事的（de）風（fēng）俗。為差異碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特別記號，後有人在碗盅壁麵鑿刻花草、動（dòng）物以及人像，大豐瓷刻由此萌發、撒播。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五（wǔ）批國家級非（fēi）物質文化遺產（chǎn）代表性項目名錄。

  大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼（gāng）鑿、鐵（tiě）錘為東（dōng）西，使用瓷器（qì）自身特（tè）有的質地（dì）和鑿刻後發生的崩瓷作用，將深淺（qiǎn）紛歧（qí）、疏密不同（tóng）、長短不齊、有粗有（yǒu）細、有虛有實的（de）鑿刻技法與刀法結（jié）合在一起。

  大豐瓷刻工藝流程（chéng）首要包含規（guī）劃、渡稿、雕（diāo）琢、賦色、收拾、裝修等（děng）過程。其間，雕琢是中心（xīn）環節，精度要求極高（gāo），要求留瓷技藝精準，使著作與規劃稿樣嚴絲合縫。

  作為大豐瓷刻第五代傳承人，本年46歲的大豐（fēng）人陳銀付從事瓷刻技（jì）藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……著墨於紙（zhǐ）上的（de）事物，陳銀付盡（jìn）力“繡”於瓷器（qì）之上，觀有墨色（sè），觸有手感，既有灑脫的（de）書畫翰墨之韻，又有（yǒu）濃鬱的金石雕琢之趣。得益於深（shēn）沉的（de）美（měi）術（shù）功底，陳銀付將油畫、國畫（huà）、書（shū）法等各種（zhǒng）技（jì）法與瓷刻工藝奇妙地融為（wéi）一體（tǐ），探索總結出點刻、單劃線、深色釉雕（diāo）、瓷刻巧雕等大豐瓷刻（kè）特征技（jì）藝，提升了瓷刻的藝術體現，拓寬了瓷刻的（de）藝術體現形式。

  新華社記（jì）者 孫凡越 攝。

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  新華社相片，鹽城（江蘇），2025年6月10日。

  6月6日，陳銀付在江蘇省鹽城大豐區野外寫生，羅致創造創意。

  俗話說，“沒有金剛鑽（zuàn），不攬瓷器活”。

  江（jiāng）蘇大豐民間自古就有逢紅（hóng）白大事（shì）時眾街坊或親朋借碗盅給主（zhǔ）家就事的風俗。為差異碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特別記號，後有（yǒu）人在碗盅壁麵鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌發、撒播。2021年5月，大豐瓷（cí）刻（kè）被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

  大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為東西，使用瓷器自（zì）身特有的質地和鑿刻後發生的崩瓷作（zuò）用，將深淺紛（fēn）歧、疏密不同、長（zhǎng）短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻（kè）技法與刀法結合在一（yī）起。

  大豐瓷刻（kè）工藝（yì）流程首要包含規劃、渡稿、雕琢、賦色、收拾（shí）、裝修等過程。其間，雕（diāo）琢是中心環節，精度要求極高，要（yào）求留瓷技藝精準，使著作與規劃稿樣嚴絲合縫。

  作為大豐瓷刻第五代傳（chuán）承人，本年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝（yì）已有三十餘年。人物、山水、花鳥（niǎo）、書法……著墨於紙（zhǐ）上的事物，陳銀付盡（jìn）力“繡”於瓷器之上，觀有墨色（sè），觸有手感，既有灑脫的書畫翰墨之韻，又有濃鬱的（de）金石雕（diāo）琢之趣。得（dé）益於深（shēn）沉的美術功（gōng）底，陳銀付將油畫、國畫、書法等（děng）各種技法與瓷刻工藝奇妙地融為一體，探索總結出點刻、單劃線、深（shēn）色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特征技（jì）藝，提升（shēng）了瓷刻的藝術體現，拓寬了瓷刻的藝術體現形式。

  新華（huá）社記者 曹禕（yī）銘 攝。

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  新華社（shè）相片，鹽城（chéng）（江蘇），2025年6月10日。

  6月6日拍（pāi）照的陳銀付瓷刻著作《秋思（sī）》部分。

  俗話說，“沒有金剛（gāng）鑽，不攬（lǎn）瓷器活”。

  江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾街坊或親朋借碗盅給主家就事的風俗。為差異碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿（záo）刻姓氏或（huò）特（tè）別記號，後有人在碗盅壁麵鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌發、撒播。2021年（nián）5月，大豐瓷刻被列（liè）入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄（lù）。

  大豐瓷（cí）刻以瓷器（qì）為載體，以（yǐ）鋼鑿、鐵錘為東（dōng）西，使用瓷器自身特有的質（zhì）地（dì）和鑿（záo）刻後發生的崩瓷（cí）作（zuò）用，將深淺紛歧、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法（fǎ）與（yǔ）刀法（fǎ）結（jié）合在一起。

  大豐瓷刻工（gōng）藝（yì）流程首（shǒu）要包含規劃、渡稿、雕琢、賦色、收拾、裝修等過程。其間，雕琢是中心環（huán）節，精度要求（qiú）極（jí）高，要求留瓷技藝精準，使著作與規劃稿樣嚴絲合縫。

  作為大豐瓷刻第五代傳承人，本年46歲的（de）大豐人陳銀付（fù）從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山（shān）水、花鳥、書法（fǎ）……著墨（mò）於紙上的事物，陳銀付盡力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感（gǎn），既有灑脫的書畫翰墨之韻，又有（yǒu）濃鬱的（de）金石雕琢之趣。得益於深沉的美術功底，陳銀付將油（yóu）畫、國畫、書法等各種（zhǒng）技法與（yǔ）瓷刻（kè）工藝奇妙（miào）地融為一體，探索總結出點刻、單劃線、深色釉（yòu）雕、瓷刻巧（qiǎo）雕等大豐瓷刻特征技藝，提升了瓷刻的（de）藝術體現，拓寬了瓷刻的藝術體現（xiàn）形式。

  新華社記者 孫凡越 攝。

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  新華社相片，鹽城（江蘇），2025年6月10日。

  6月6日，在江蘇（sū）鹽城大豐瓷刻展現館（guǎn），陳（chén）銀付在（zài）雕琢創造。

  俗話說，“沒有金剛鑽，不攬（lǎn）瓷器活”。

  江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾（zhòng）街坊或親朋借碗盅給主家就事的風俗。為差（chà）異碗盅所屬，各家在其（qí）碗盅底部鑿刻姓氏或特別（bié）記號，後有人在碗盅壁麵鑿刻花草（cǎo）、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌發、撒播。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質（zhì）文化遺產代表性（xìng）項目名錄。

  大豐瓷刻（kè）以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵（tiě）錘為東西，使用瓷器（qì）自身特有的質地和鑿刻（kè）後發生的崩瓷作用，將（jiāng）深淺紛歧（qí）、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛（xū）有實的鑿刻技法與刀法（fǎ）結合在一（yī）起。

  大豐（fēng）瓷刻工藝流程首要（yào）包含規劃、渡稿（gǎo）、雕琢、賦色、收拾、裝修等過程。其間，雕琢是中心環節，精度要求極高，要求留瓷技（jì）藝精準，使著作與規劃稿樣嚴絲合縫。

  作為大豐瓷（cí）刻第五代傳承人，本年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十（shí）餘年。人物、山（shān）水（shuǐ）、花鳥、書法……著（zhe）墨於紙上的事物，陳銀付（fù）盡力“繡（xiù）”於瓷器（qì）之上，觀有墨色，觸有手感，既有（yǒu）灑脫的書畫翰墨之韻，又有濃鬱的金石雕琢之趣。得益（yì）於深沉的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝奇妙地融為一體，探索總（zǒng）結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特征技藝，提升了瓷刻的（de）藝術體（tǐ）現，拓寬了瓷刻的藝術體現形式。

  新華（huá）社記者 杜子璿 攝。

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  新華社相（xiàng）片（piàn），鹽城（江蘇），2025年6月10日。

  6月6日拍照的陳銀付（fù）瓷刻著作（zuò）《吼怒》。

  俗話說，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。

  江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾街坊或親朋借碗盅給主家就事的風俗。為差異碗盅所（suǒ）屬，各家在其碗盅（zhōng）底部鑿刻姓氏或特別記號，後有人在碗盅（zhōng）壁麵鑿刻花草、動物以及人像，大（dà）豐瓷刻（kè）由此萌發、撒播。2021年5月，大豐瓷刻被列（liè）入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

  大豐瓷刻以瓷器（qì）為載體（tǐ），以鋼鑿、鐵錘為東西，使用瓷器自身特有的質地和（hé）鑿刻後發生的（de）崩瓷作用，將深淺紛歧、疏密不（bú）同、長短（duǎn）不齊、有粗有細（xì）、有虛有（yǒu）實的鑿刻技法與刀法結（jié）合在（zài）一起。

  大豐瓷刻工藝流程首要包（bāo）含規劃、渡稿、雕琢、賦色（sè）、收拾、裝修等過程。其間，雕琢是中心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使著作（zuò）與規劃稿樣嚴（yán）絲合縫。

  作為大豐瓷刻第五代傳承人，本（běn）年46歲的大豐人（rén）陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘（yú）年。人物、山（shān）水、花鳥、書法……著墨於紙上的事物，陳銀付盡力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的（de）書（shū）畫翰墨之韻，又（yòu）有濃鬱的金石雕琢之趣。得益於深（shēn）沉的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法（fǎ）等（děng）各種（zhǒng）技法與瓷刻工藝奇妙地（dì）融（róng）為一體，探索總結出點刻、單劃線（xiàn）、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特征（zhēng）技藝，提（tí）升了瓷刻的藝術體現，拓寬了瓷刻的藝術體現形式。

  新華社（shè）記者 杜子璿 攝。

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  新華社（shè）相片（piàn），鹽城（江蘇），2025年6月10日。

  6月6日，在江蘇鹽城大豐瓷刻展現館，陳銀付進行瓷刻創造。

  俗話說，“沒（méi）有金剛鑽，不攬瓷器活”。

  江蘇大豐民間（jiān）自古就有逢紅白大事時眾街坊或親朋（péng）借（jiè）碗盅給主家（jiā）就事的風俗。為差異碗盅所屬（shǔ），各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特（tè）別記號，後有人在碗（wǎn）盅壁麵鑿刻花草、動物以及（jí）人像，大豐瓷刻由此（cǐ）萌發（fā）、撒播。2021年5月，大豐瓷刻被列入（rù）第五批（pī）國家級非物質文化遺產（chǎn）代表性（xìng）項目（mù）名錄。

  大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為東西，使用（yòng）瓷器自身特有的質地和鑿刻後發生的崩瓷作用，將深淺紛歧、疏密不同、長短不齊、有（yǒu）粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在（zài）一起。

  大豐瓷刻工藝（yì）流程首要包（bāo）含規劃、渡（dù）稿、雕琢、賦色（sè）、收拾、裝修等過程。其間，雕琢（zhuó）是中心環節，精度要求（qiú）極（jí）高，要求留瓷技藝精準，使著（zhe）作與規（guī）劃稿（gǎo）樣嚴絲合縫。

  作為大豐瓷刻第五代傳承人（rén），本年46歲的大豐人（rén）陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……著墨於紙（zhǐ）上的事物，陳銀付盡力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸（chù）有手（shǒu）感，既有灑脫的書畫翰墨之韻，又有濃鬱（yù）的金石（shí）雕琢之趣。得益於深沉的美（měi）術功底，陳銀付將（jiāng）油畫、國畫、書（shū）法等各種技法與瓷刻（kè）工藝奇妙地融為一體，探索（suǒ）總（zǒng）結出點（diǎn）刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐（fēng）瓷刻（kè）特征技藝，提升了瓷刻的藝術體現（xiàn），拓寬了瓷刻的藝術體現形式。

  新華社記者 曹禕銘 攝。

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  新華社相片，鹽（yán）城（江蘇），2025年6月10日（rì）。

  6月6日拍照的陳銀付（fù）的瓷刻著作《翱翔》。

  俗話說（shuō），“沒有金剛鑽（zuàn），不攬瓷器活”。

  江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時眾街坊或親朋（péng）借碗盅給主家就事的風俗。為差異碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓（xìng）氏或特別記號，後有人在碗盅壁麵鑿刻花草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌（méng）發、撒播（bō）。2021年5月，大豐瓷刻被列（liè）入第五批國家（jiā）級非物質文化遺產代表性項（xiàng）目名錄。

  大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為東西，使用瓷（cí）器（qì）自身特有的質地和鑿刻後發生的崩瓷作用，將深淺紛歧、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛（xū）有實的鑿刻技（jì）法與刀法結合在一起。

  大豐瓷刻工藝流程首要包含規劃、渡稿、雕琢、賦（fù）色、收拾、裝修等過程。其間，雕琢是中心環節，精（jīng）度要求極高，要求留瓷技藝精準，使著作與規劃稿（gǎo）樣嚴絲合縫。

  作為大（dà）豐瓷刻第五代（dài）傳承人，本年46歲的大豐人陳（chén）銀付（fù）從事瓷刻技藝已有三（sān）十餘年。人物、山水、花鳥、書法（fǎ）……著墨於紙上（shàng）的事物，陳（chén）銀付盡（jìn）力“繡”於（yú）瓷器之上，觀有墨色，觸有手（shǒu）感，既有灑脫的（de）書畫翰（hàn）墨之韻，又有濃（nóng）鬱的金石雕琢之趣。得益於深沉的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法等各種技法與瓷刻工藝奇妙地融為一體，探索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷（cí）刻巧雕等大豐瓷刻（kè）特征技藝，提升了瓷刻的藝術體現，拓寬了瓷刻的藝術體現形式。

  新華社（shè）記者 曹禕（yī）銘 攝。

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  新華社相片，鹽（yán）城（江蘇），2025年（nián）6月10日。

  6月（yuè）6日在（zài）江（jiāng）蘇鹽城（chéng）大豐瓷刻（kè）展現（xiàn）館（guǎn）拍照的陳銀付。

  俗話說，“沒有（yǒu）金剛鑽，不攬瓷器活”。

  江蘇大豐民間自古就有逢紅（hóng）白大事時眾街坊或親（qīn）朋借碗盅給主家就事的風俗。為差異碗盅所屬，各家在其碗盅（zhōng）底部鑿刻姓氏或特別記（jì）號，後有人在碗盅（zhōng）壁麵鑿刻花草、動物（wù）以及（jí）人像，大豐瓷刻由此萌發、撒播（bō）。2021年（nián）5月，大豐瓷刻被列（liè）入第五（wǔ）批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

  大豐（fēng）瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為東西，使（shǐ）用瓷器自身特有的質地和鑿刻後發生的崩瓷作用，將深淺紛歧、疏（shū）密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有（yǒu）實的鑿刻技法與（yǔ）刀法結合在一起。

  大（dà）豐瓷刻工藝流程首要包含規劃、渡稿、雕琢、賦色、收拾、裝修等過程。其間，雕琢是中心環節，精度要求極高，要求留（liú）瓷技藝精準，使著作與規劃稿樣嚴絲合縫。

  作為大豐瓷（cí）刻第五代傳承人，本（běn）年46歲的大（dà）豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……著墨於（yú）紙上的事物，陳銀付盡力“繡”於（yú）瓷器之上，觀有墨色，觸有（yǒu）手感，既有灑脫的書畫翰墨之韻，又有濃鬱的金石雕琢之趣（qù）。得益（yì）於深沉的美術功底（dǐ），陳銀付將油畫、國畫（huà）、書法等各種技法與瓷刻（kè）工藝奇（qí）妙地融為一體，探索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻（kè）巧雕等大豐瓷刻特征技藝（yì），提升了瓷刻的藝術體（tǐ）現，拓寬了瓷刻的藝術體現形式。

  新華社記者 杜子璿 攝。

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  新華社相片（piàn），鹽城（江蘇），2025年6月10日。

  6月6日拍照的陳銀付團隊製造的瓷刻擺件。

  俗話說，“沒有金剛鑽，不攬瓷（cí）器活”。

  江蘇大豐（fēng）民間自古就有逢紅白大事時眾街坊或親朋借碗盅給主家就事的風俗。為差異碗盅所屬（shǔ），各家在其碗（wǎn）盅底部鑿刻姓氏或特別記號，後（hòu）有人（rén）在碗盅壁麵鑿刻花（huā）草、動物以及人像，大豐瓷刻由此萌發、撒播。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非（fēi）物質文化遺產（chǎn）代表性項目名錄。

  大豐瓷刻以瓷器為載體，以（yǐ）鋼鑿、鐵（tiě）錘為東西，使用瓷器自身特有的質地和鑿刻後發生的崩瓷作用，將深（shēn）淺紛歧、疏密不同、長（zhǎng）短不齊、有（yǒu）粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法結合在一起。

  大豐瓷刻工藝流程首要包含規劃、渡稿、雕琢、賦色、收拾（shí）、裝修等過程。其間，雕琢是中心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使著（zhe）作與（yǔ）規（guī）劃稿樣嚴絲合縫。

  作為大豐（fēng）瓷刻第五代傳承（chéng）人，本年46歲的（de）大豐人陳銀付從事瓷刻（kè）技（jì）藝已（yǐ）有三十餘年。人物、山水、花鳥、書法……著墨於紙上的事物（wù），陳銀付盡力“繡（xiù）”於瓷器之（zhī）上，觀有墨色，觸有手感，既有（yǒu）灑脫的書畫翰墨之韻，又有濃鬱的金石雕琢之趣。得益於深沉的美術功底（dǐ），陳銀付將油畫、國畫、書法等（děng）各（gè）種技法與瓷刻工藝奇妙地融為一體，探索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特征技藝，提升（shēng）了瓷刻的藝術體現，拓寬了瓷（cí）刻的（de）藝術體現形式。

  新華社（shè）記者 王（wáng）曉 攝。

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  新華（huá）社相（xiàng）片，鹽城（江蘇），2025年6月10日。

  6月6日，陳銀付站在江蘇（sū）鹽城大豐瓷刻展（zhǎn）現館前留影。

  俗話說，“沒（méi）有金剛鑽，不攬瓷器活”。

  江蘇大豐民間自古就有逢紅白大（dà）事時眾街（jiē）坊或（huò）親朋借碗盅（zhōng）給（gěi）主（zhǔ）家就事的風俗。為差（chà）異碗盅所屬，各家在其碗盅底（dǐ）部鑿刻姓氏或特別記號，後有人（rén）在碗（wǎn）盅壁麵鑿刻花草、動物以及人像，大豐（fēng）瓷刻由此萌發（fā）、撒（sā）播。2021年5月，大豐瓷刻被列（liè）入第五批國家級非物質文化遺產代表（biǎo）性項目名錄。

  大（dà）豐瓷（cí）刻以瓷器為載（zǎi）體，以鋼鑿、鐵錘為東西，使用瓷器自身（shēn）特有的質地（dì）和鑿刻後發（fā）生的崩瓷作用，將（jiāng）深淺紛歧、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛（xū）有實的鑿刻技法與刀法（fǎ）結合在一起（qǐ）。

  大豐瓷刻工藝（yì）流（liú）程首（shǒu）要包含規劃、渡稿、雕琢、賦色、收拾、裝（zhuāng）修等過程。其間，雕琢（zhuó）是中心環節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使著（zhe）作與規劃稿樣嚴絲合縫。

  作為大豐瓷刻第五代（dài）傳承人，本年46歲的大豐人陳銀（yín）付從事瓷刻技藝已有三十餘（yú）年。人物、山（shān）水、花鳥、書法……著墨於紙上的事物，陳銀付盡力“繡”於瓷器之上，觀有墨色，觸有手感，既有灑脫的書畫（huà）翰墨之韻，又有濃鬱的（de）金石雕琢之趣。得益於深沉的美術功底，陳銀付將油畫、國畫、書法（fǎ）等各種技（jì）法與瓷刻工藝奇妙地融為一體，探索總結出點刻、單劃線、深色釉雕、瓷（cí）刻巧雕等大豐瓷刻特征技藝，提升了瓷刻的藝術體現，拓寬了瓷（cí）刻的藝術體現形式（shì）。

  新華社記者 孫凡越 攝（shè）。